《圣经》的励志语句和经典语句

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  推荐于2018-08-22展开全部愿对你有帮助内容较多请认线:耶和华的言语,是纯净的言语,如同地上炉中炼过的银子,精炼过七次。

  路二一33:天地要过去,但我的线:神将北极铺在空中,将大地悬于虚无之上;

  约五39:你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。

  提前四6:你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。

  加三2:我只愿问你们这一件,你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?

  雅一18:他照自己的定意,用真理的话生了我们,叫我们在他所造的万物中,成为初熟的果子。

  来四12注3:我们的灵是我们接触神的器官,(约四24,)我们的心是我们爱神的器官。(可十二30。)我们的灵接触、接受、盛装并经历神,但需要我们的心先爱神。我们的魂有三部分─心思、意志和情感;我们的灵也有三部分─良心、交通和直觉。我们的心不是与魂和灵分开的,乃是由魂的各部分,加上灵的良心所组成的。因此,我们的心里有带着思念的心思,以及带着主意的意志。思念影响主意,而主意实现思念。神的活话能辨明我们心思里的思念,和意志里的主意。当希伯来的信徒在救恩的过程中徘徊时,作者在前面的经文中所引用神的话,能把他们的思念和主意显露出来。

  约十七17:求你用真理圣别他们,你的话就是线:他穿着蘸过血的衣服,他的名称为神的线:我召鸷鸟从东方来,召那成就我筹算的人从远方来。我已说出,也必成就;我已谋定,也必作成。

  路一37:因为在神,没有一句线:他愿意万人得救,并且完全认识线:他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;

  耶三一34:他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄,说,你该认识耶和华;因为他们从最小的到至大的,都必认识我,因为我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪;这是耶和华说的。)

  a诗一一五4-7:他们的偶像不过是金的银的,是人手所造的; 有口却不能言,有眼却不能看, 有耳却不能听,有鼻却不能闻, 有手却不能摸,有脚却不能走,喉咙也不能出声。

  一三五15-17:列国的偶像是银的金的,是人手所造的; 有口却不能言,有眼却不能看, 有耳却不能听,口中也没有气息。

  参出二十2-3:我是耶和华你的神,曾将你从埃及地,从为奴之家领出来。除我以外,你不可有别的神。

  申四39:所以,今日你要知道,也要记在心上,上天下地惟有耶和华是神,除他以外,再无别神。

  参约八58:耶稣对他们说,我实实在在的告诉你们,还没有亚伯拉罕,我就是。

  创十二1注1二段:亚伯拉罕、以撒、雅各(连同约瑟-见三七2注1)的记载是重迭的。创世记描绘他们,不是当作三个分开的个人,乃是当作一个团体人的构成分子。这三个人的经历,描绘一个完整的人对三一神经历的不同方面。“亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”乃是耶和华,就是三一神-父、子、灵。(出三15,太二八19。)亚伯拉罕的经历表征对父神的经历,他呼召人、称义人、装备人,使人凭信而活且活在与他的交通里。(十二1,十五6,十七~十八,十九29,二一1~13,二二1~18。)以撒的经历表征对子神的经历,他救赎人(二二1~14)并祝福人,使人承受他一切的丰富,过享受他丰盛的生活,并活在平安中。(二五5,二六3~4,12~33。)雅各(连同约瑟)的经历,表征对父神的经历,他爱人并拣选人;(玛一2,罗九10~13;)也表征对灵神的经历,他使万有效力,叫爱他的人得益处,并且变化人,使人在神圣的生命里成熟,能祝福所有的人,治理全地,这款黑科技“英语词典”孩子英语学习查,并以子神作生命供应满足所有的人。(二七41,二八1~三五10,三七,三九~四九,罗八28~29。)

  启二一6:他又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

  赛四三10:耶和华说,你们是我的见证人,是我的仆人,我所拣选的,为要使你们认识并相信我,又明白我就是耶和华。在我以前没有神存在,在我以后也必没有。

  十四1:愚顽人心里说,没有神。他们都是败坏,行了可憎恶的事;没有一个人行善。

  八12:于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。

  创二8-9:耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。

  利十一44:我是耶和华你们的神;所以你们要使自己分别为圣,成为圣别,因为我是圣别的。你们总不可因地上爬行的物污秽自己。

  创九16:虹必现在云彩中,我必观看,记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。

  来十23:又当坚守我们所承认的盼望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的;

  申七9:所以你要知道,耶和华你的神是神,是信实的神,向爱他、守他诫命的人守约并施慈爱,直到千代;

  创一26:神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

  罗九5下:按肉体说,基督也是出于他们的,他是在万有之上,永远受颂赞的神。阿们。

  约十四16-18:我要求父,他必赐给你们另一位保惠师,叫他永远与你们同在, 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他与你们同住,且要在你们里面。 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。

  原谅别人,就是善待自己,恭敬别人,就是庄严自己。纯洁的思想,可使最微小的行动也高贵起来。存心要仁厚,别人对我不好,自己还是保持清净快乐,如果怨恨在心,将来一定有苦报。静坐常思己过,闲谈莫论人非。不耗时间批评别人,多花时间改善自己。人生最危险的敌人是傲慢。人因自觉而成长,因自满而堕落。傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。看不起人家,是很容易的一件事,但要摆平自己这颗傲慢的心,却很困难。讲话厚道而不刻薄者,乃多福之人;讲话尖酸而锋利者,乃薄福之人。良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。休将自己心田昧,莫把他人过失扬。莫说他人短于长,说来说去自招殃;若能闭口深藏舌,便是修身第一方。语言之间最可积德,如见人为善,以一言赞成;见人为恶,以一言谏之;人有争讼,以一言解劝;人有冤抑,以一言辩明;以至勿许人阴私,勿谈人闺阁,其功德俱无量。诚恳可以感动人,谦虚可以说明人。倘能以爱待人,以慈对人,则不惹祸上身;所以做人应该吃点亏,作个大智大愚的人。是非不必争你我,彼此何须论短长,吃些亏处原无害,让他几分又何妨。培养好自己的气质,不要争面子;争来的是假的,养来的才是真的。退一步、让一步来成全别人,即是修养。心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。如果有人犯下错误,我们要学会去关怀他、宽恕他,以及以身作则地感化他,而不是去发怒、生气、讨厌和打击他,否则,我们就与他一样,同样是无知的人。因为我们也犯下了无知的错误。待人退一步,爱人宽一寸,就会活得很快乐。得理要饶人,理直要气和。饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。犯错是平凡的,原谅才能超凡。自我批判的认错心理,是道德的第一课,是人格升华的阶梯。一个人要怎样才能庄严此生,就是我有错,要赶快认错,而且以后不会再犯同样的错误,方得自在安然!人生最大的收获是改错。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。“礼”的精神,不外乎“自卑而尊人”。在日常生活中与大众相处,能够使别人不讨厌自己,这就是“礼”己所不欲,香港正版绿财神报,勿施于人。受滴水之恩,当涌泉相报。贤者不炫己长,君子不夺人所好。怒不变容,喜不失节。不论在人间付出多少心血和辛苦,切莫将心念停留过去的成就;不论施人多少,亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住,未来的难测,守住现在,当下即是。没有希望,也就没有失望。处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。

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